حوار لوبنة مونا وهشام كنون الزوجان المذهلان

- Advertisement -

  بعد انتهاء هذين اليومين الغنيين بكل ما هو إيجابي ومنعش للروح  والفكر والجسد، تمكن مجلتكم “فرح” من إجراء حوار مع كل من لوبنة وهشام كنون.كان تاريخ  24 سبتمبر 2022 موعدًا مهمًا لهذين الزوجين الرائعين،  فهو تتويجٌ  لأكثر من ست سنوات من العمل الدؤوب . وإن افتتاح تيكمي نواوال، دار  التراث  الشفاهي  لقصبة ايت بن حدو ، ما هو إلا بداية العمل البنَّاء والمرن الذي سيعيد طريقة رؤيتنا وزيارتنا للمواقع التاريخية المنتشرة في بلادنا. حاورناهما وكانت الأجوبة تصب في شغف ما أنجز والآمال المنتظرة.

   دار التراث  الشفاهي لماذا؟ ولماذا بالتحديد في قصبة آيت بن حدو؟

 بدأ عملنا في التنمية الإقليمية المستدامة عام 2016 في آيت بن حدو. كانت الحاجة إلى ترسيخ مجتمع القرويين في ثقافتهم المحلية وتراثهم غير المادي واضحة. أدى الحوار المجتمعي الذي دعمناه بعد ذلك إلى رؤية إنمائية محلية في شكل مجموعة من المشاريع التي قدمناها في مؤتمر حول المناخ 22   بمراكش تحت اسم “القرية المستدامة في إيتس”، وكان ” دار التراث   الشفاهي ” من بين المشاريع المقدمة. وكلما تقدمنا ​​في عملنا، اكتشفنا مدى ثرائه وعاطفته وتثمينه وقوته. كان علينا أن نثبت أنفسنا بالأمس لنبني غدًا بشكل أفضل. 

   – من أين أتت فكرة إنشاء هاته الدار؟ وكم من الوقت استغرق إنجاز المشروع؟

 كان من الضروري في البداية أن نفهم، وأن نحاول التعمق في البحث حول الموضوع.

وكان لابد علينا أن نبدأ في التنظيم لجمع ومعالجة وتعزيز كل ما كان ومازال موجودًا من إرث شفهي، بالكاد يمكن إدراكه خلف ستار من الغبار الناجم عن الحداثة ومخلفات السياحة الجماعية. بدأ العمل في عام 2017، ومنذ ذلك الحين لم نتوقف. كان لدور مساعدة السكان والمتطوعين وأصدقائنا من بلدان مختلفة يد كبيرة في بناء المشروع وخاصة بناء فريق العمل الدي سيشتغل بتفاني لإنجازه. والان  ولقد تم فتح تيكمي نواوال، دار  التراث  الشفاهي  أبوابها بالتأكيد ، لكن العمل مستمر.

   – لقد اخترتم موضوع النسيج  كمحور للمعرض الأول ، ما الذي يمثله النسيج بالنسبة لكم أولاً و لساكنة والمجتمع تانيا؟

 موضوع النسيج تصدر اختيار فريق العمل لعدة أسباب. الأول يتعلق بدوره النظامي في حياة كل المجتمعات الأمازيغية. من خلال تتبع تاريخ أي قطعة منسوجة، يجب علينا بالضرورة التعامل مع جوانب مختلفة بدءًا من الزراعة، مروراً بالتكاثر ، والرعي ، والقص ، ومعالجة الصوف ، والتلوين ، وتجديل الخيوط ، والمنسج ، إلخ. لكل مرحلة مجموعة من المعرفة والعادات والطقوس. بالنسبة لنا كان من الضروري وقبل كل شيء أن نتعلم، أن نفهم، وخاصة أن نغوص في هاته الدراية المتوارثة منذ أجيال خلت .  يتكون هذا الإرث من ما هو عملي وما هو رمزي، فكان لزاما علينا أن نقوم بعدة تصنيفات وأن نجد الطريقة الصحيحة للتعبير عن رغبتنا في الاستمرارية وتسليم الجيل الجديد هذا الإرث الغني من أجل الاستيلاء عليه، ولهذا السبب أوكل تحقيق سينوغرافيا الدار إلى شباب من العالم القروي المتحمسين والموهوبين.

   – أنتما زوجان تشتركان في الشغف، كيف يتم اتخاذ القرارات أو اختيار المشاريع التي يتم انجازها؟

 بالتأكيد نحن زوجين، نفعل كل شيء عمليًا معًا ولكننا نظل مغربيين نحب بلدنا إلى أقصى حد. نتقاسم خاصة هذا الحب بحساسيتين مختلفتين ونعمل مع أشخاص متحمسين مثلنا. المسألة الوحيدة التي لها الأسبقية لدينا هي المصلحة العامة واحترام قيمنا المشتركة، ولا نواجه صعوبة في فصل الأشياء والاتفاق عندما يتعين اتخاذ القرارات.

   – “الحب، الصبر، القيم، والوقت”. ماذا تعني هاته الكلمات بالنسبة لـ لوبنة وهشام؟

 الحب  :  إنه في كل واحد منا ، غير مشروط ، لا يمكن أن يأمر به. كلما قدمنا ​​المزيد كلما حصلنا على المزيد.  الصبر  : المحرك الحقيقي الوحيد. ما يغذينا ، يجعلنا ننفق الطاقة أثناء إعادة شحن بطارياتنا القيم : أصالة حقيقة نكران الذات التعاطف ما هو الشيء الذي يطمئنك أكثر؟ رحمة الله. ننحن أنا أؤمن بشدة أن الدعوات الجيدة للخير.الوقت: يستخدم الوقت للتعلم من الماضي للاستعداد بشكل أفضل للمستقبل في الوقت الحاضر.

لغتنا المواطنة